أما كلمات الأغاني . . ففي كثير منها محادة لله ولرسوله . . وشرك الأكبر وأصغر . . وتعدٍّ على الرسل الكرام . . واعتراض على رب العالمين .. واعتداء عليه وعلى ما هو مكتوب في اللوح المحفوظ .. وغير ذلك . . مما يردد ويسمع ويذاع . . فقد لـحَّنوا الكفر الصريح . . في قصيدة الشاعر النصراني الذي يقول : جئت لا أعلم من أين ولكني أتيت ** ولقد أبصرت قدامي طريقا فمشيت ** وسأبقى سائراً فيه إن شئت هذا أو أبيت !! كيف جئت ؟ كيف أبصرت طريقي ؟ لست أدري !! وتقول قائلتهم : لبست ثوب العيش ولم أستشر .. تعني خلقني ربي وما استشارني !! كما أنهم يصرحون بعبادة المحبوب ولأجله يعيشون في الدنيا . . بل يقولون إنهم ما خلقوا في هذه الدنيا إلا من أجله . . قال قائلهم . . أو قائلتهم . . عشت لك وعلشانك . . والله يقول قل إن صلاتي ونسكي ومحيياي ومماتي لله رب العالمين . . وتجد منهم من يغني تصريحاً بعبادة المحبوب كقول أحدهم : أعشق حبيبي وأعبد حبيبي . . وآخر يقول : أنا أعبدك . . وقول الآخر : قلت المحبة عندي لو تعلمين عبادة . . وبعضهم ينافي ويضاد ويكذب على الله يقول : الله أمر . . لعيونك أسهر . . سبحان الله قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله مالا تعلمون . . أما اعتداؤهم على أنبياء الله ورسله فاسمع إلى قولهم في فراق المحبوب : صبرت صبر أيوب .. وأيوب ما صبر صبري . . اعتداء فاحش على نبي الله الكريم الذي ابتلاه مولاه سنوات طويلة فصبر . . حتى قال الله عنه إنا وجدناه صابراً نِعمَ العبد إنه أواب . . أما الاعتراض على القضاء والقدر ولوم الرب عز وجل . . فلهم فيها النصيب الأوفر . . يقول قائلهم : ليه القسوة ؟ ليه الظلم ؟ ليه يا رب ليه ؟ هكذا يتهم الله - تعالى الله - بالقسوة والظلم .. وهذا المغني هو الآن تحت أطباق الثرى . . الله أعلم ماذا يفعل به . . نسأل الله حسن الخاتمة والستر في الدنيا والآخرة . . ومنهم من يصرح بأنه مستعد للذهاب إلى جهنم مع محبوبته : يا تعيش وإياي في الجنة . . يا أعيش وإياك في النار . . بطلت أصوم وأصلي . . بدّي أعبد سماك . . لجهنم ماني رايح إلا أنا وإياك . . وآخر يقول :خذي لك الجنة وعطيني النار . . ما دام هذا كل ما تشتهينه . . بل حتى منزلة الشهداء . . الذين هم أحياء عند ربهم يرزقون . . ادعوا الوصول إليها بالغناء .. كما يقول أحدهم : يا ولدي قد مات شهيداً من مات فداء للمحبوب . . بل لهم مخالفات في العقيدة . . كقولهم : قالت والخوف بعينيها . . تتأمل فنجاني المقلوب . . قالت يا ولدي لا تحزن .. فالحب عليك هو المكتوب .. اشتمل هذا الكلام على جلوس هذا الفاجر مع امرأة كاهنة مشعوذة تقرأ الفنجان . . وتدعي علم الغيب . .بل اشتمل على الكذب على الله في أنه كتب الحب على هذا الرجل . . وفي أغانيهم الاستعانة بغير الله . . ونداء الأموات . . فيقول قائلهم : مدد يا نبي مدد . . أما الحلف بغير الله فهو كثير . . كقولهم في أغانيهم . . وحياتك . . وحياة عينيك . . والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ) . . ويشيع عند المغنين سب الدهر والساعة والزمان والعمر يقولون : الله يلعن اليوم . . ملعونة الساعة . . جابني في زمان غدار . . والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تسبوا الدهر ) . . ثم هم يعتدون على ما هو مكتوب في اللوح المحفوظ كما قال أحدهم : الفرح مسطر غلط مكتوب . . يعني أن الله الذي كتبه في اللوح المحفوظ غلط . . وتأمل قول كوكب الشرق : ما أضيع اليوم الذي مر بي ** من غير أن ( أصلي وأصوم ) ؟ لا . . من غير أن ( أتقرب إلى الله ) ؟ لا . . من غير أن أهوى وأن أعشقَ تتحسر على اليوم الذي يضيع دون هوى أو عشق . . ومنهم من لم يكفه أن يتغزل بصديقاته الفاجرات . . بل تربص بالطائفات الغافلات وهن محرمات . . فيتغنى بقوله : قف بالطواف ترى الغزال المحرمَ حج الحجيج وعاد يقصد زمزمَ فانظر كيف يتعرض لوفد الرحمن بالغزل والمجون . . وبقية أبيات الأغنية فاضحة فاجعة . . وفي بعض الأغاني استخفاف بالموت والقبر . . فهذا مطرب مشهور يقول في أحد أغنياته : أوصي أهلي وخلاني حين أموت يضعو في قبري ربابة وعود بل منهم من يكفر . . فيستهزأ بالقرآن . . ويغني بكلام الرحمن . . ويضرب عليه بمزمار الشيطان . . كقول أحدهم : حبك سقر . . وما أدراك ما سقر . . ومنهم من غنى سورة الزلزلة . . ومنهم من غنى سورة الكافرون . . وكل هذا مسجل في أشرطة . . * * * * * * * * * هذا بعض ما يقال . . لقد اعتدى هؤلاء المغنون على الشريعة وما أبقوا عزيزاً إلا أذلوه . . ولا غاليا إلا لطخوه . . أصلاً .. لو تأملتم من كتب كلمات هذه الأغاني . . ابن تيمية . . ابن القيم . . ابن باز . .كتب كلماتها في الغالب شاعر فاجر . . إما عاشق ماجن . . أو فاسق خائن . . أو ضال لا يسجد لله سجدة . . أو قد يكتب الكلمات نصراني . . ويلحنها يهودي . . ويعزف لها بوذي . . ويغنيها فاجر أو فاجرة . . وإن شئت فانظر إلى أشرطة الغناء . . واقرأ أسماء المغنين . . ستجد من بينهم نصارى . . سواء من نصارى العرب أو غيرهم . . وستجد لا دينيين . . وستجد فجرة كفرة .. لا يصلون ولا يعظمون الدين . . ولولا الحرج لسميت لكم بعضهم . . * * * * * * * * * المصدر كتاب : ألحان وأشجان للشيخ : محمد العريفي . . . حفظكم الله ق4 ق4 |
lrjJ J'thj lk HNNHgphk ,HHa[ Jhk >>~~ ggado lpl] hguvdtd>>>
]]>السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ^ . . . دعوه دائماً نرددهآ في كل دعآء وفي أغلب السجدآت ق4 ألم تسألوا أنفسكم يوماً لماذا لا نقول (( اللهم اغفر لي )) فقط !! ولماذا لا نقول ( اللهم اعفُ عني )) فقط !! ببسآطه : لأن هنآك فرق بين كلمة ( غفور ) وبين كلمة ( عفو ) دعونآ نتعرّف على الفرق بينهمآ :kotshez (53): . . . || الغُفرآنْ || قآل تعالى : ( غآفِرِ الذّنْب قآبِلِ التّوْبِ شَديْدُ العِقآبْ ) الغفرآن هو : التغطيه والسّتر وقد سمّى الله نفسه بالغفور , وغآفر معناها المبالغ في الستر والتغطيه , ومعناها هو الذي يستر ذنوب العباد ويغطيّها ويسدل عليهم ثوب عطفه ورأفته ولا يكشف أمر العبد لخلقه بعقويه تُشهر ذنبه ق4 ولكن ..!! لا يجوز أن نسرف في ذنوبنآ وخطآيآنآ بحجّة ان الله تعالى غفور للذنوب ..!! فالتوابين الأوابين الذين يقلعون عن الذنوب هم من يستر ذنوبهم السّآبقه ق4 لقوله تعالى : ( وإنّيْ لغفّآر لمنْ تَآبَ وآمَنَ وعمِلَ صَآلِحاً ثُمّ اِهْتَدى ) . . . || العَفُوّ || قآل تعالى : ( إنّ الله لعَفُوٌّ غَفُورْ ) العَفو : هو الطمس والمسح وقد سمّى الله نفسه بالعفُوّ , وأن الله تعالى يعفو ويطمس الذنوب جميعها عن عباده إذا اتو بمآ يسبب العفو عنهم من الاستغفار والدعاء والتوبه النصوح والاعمال الصالحه ق4 . . . وفي الختآم اتمنىآ إني وُفقت فيمآ كتبت , وأتمنىآ أن تعمّ الفآئده للجميع ق4 ق4 قروب يآكلك ق4 |
Z"|| hggil~Q hAytAvX gdX ,hQutE uk~dX ||"Z
]]>مررح’ـببآأإ ح’ـبآأإييب قللببيي
وحح’ـشششتوني وحح’ـششتوني وحح’ـششتوني
:th_pillowfight:
اليي’ـوؤم جيتكم بـ موضض’ـوؤع ببدوؤن مببـآأإلغغ’ـه
[ دخخخخ’ـت عليه ]
اللي خلآني أأعمل الموضض’ـوؤع دآأإ
الاعع’ـضضـآأإء الحح’ـلوويين اللي طلبو مني الاناشيد اللي في مواضيعي
ببـ الأأخصص [ آآيس هوت ] حبيبة قلبي :d098:
أأقدملكم مجج’ـموعة أأنـآأششيد رووعه بـ معنى الكلمه
مـآأإررح تصصص’ـدقو أأنها أنـآأإششيد
عملتلكم نمـآأذج
وحركتات كشششخه
بس لاب اهلي اتفرمت وضضـآأعت النماذذج
فـ مررا ماقدرت اعيييد الششغل
بالزات انو الاب اللي بششتغل عليه
لاب اهلي
:114:
عع’ـآألعموم , سسـآأمحوني ماقدرت اعرضلكم هيا
حـ نخخشش طوآأإلي ع’ـروآأبط التحمييل
حطيتلكم في كل ففـآأييل [ أأنششودتين ]
عشان لو حطيتها في فايل واحد حتقعد سس’ـآأعتين
عدد الفـآأيلآيت [ 7 ]
أأتمنى تعججبكم .. اللي يسمعها
يجي يقلي رأأيو
:d098:
وحح’ـشششتوني وحح’ـششتوني وحح’ـششتوني
:th_pillowfight:
اليي’ـوؤم جيتكم بـ موضض’ـوؤع ببدوؤن مببـآأإلغغ’ـه
[ دخخخخ’ـت عليه ]
اللي خلآني أأعمل الموضض’ـوؤع دآأإ
الاعع’ـضضـآأإء الحح’ـلوويين اللي طلبو مني الاناشيد اللي في مواضيعي
ببـ الأأخصص [ آآيس هوت ] حبيبة قلبي :d098:
أأقدملكم مجج’ـموعة أأنـآأششيد رووعه بـ معنى الكلمه
مـآأإررح تصصص’ـدقو أأنها أنـآأإششيد
عملتلكم نمـآأذج
وحركتات كشششخه
بس لاب اهلي اتفرمت وضضـآأعت النماذذج
فـ مررا ماقدرت اعيييد الششغل
بالزات انو الاب اللي بششتغل عليه
لاب اهلي
:114:
عع’ـآألعموم , سسـآأمحوني ماقدرت اعرضلكم هيا
حـ نخخشش طوآأإلي ع’ـروآأبط التحمييل
حطيتلكم في كل ففـآأييل [ أأنششودتين ]
عشان لو حطيتها في فايل واحد حتقعد سس’ـآأعتين
عدد الفـآأيلآيت [ 7 ]
أأتمنى تعججبكم .. اللي يسمعها
يجي يقلي رأأيو
:d098:
ددعوآأإتكك’ـم + رأأيكم
و6
مسسموح النقل بس بـ الحقوق
:21.gif:
معع السس’ـلآمه
:vbxnhfxjyhjhy:
و6
مسسموح النقل بس بـ الحقوق
:21.gif:
معع السس’ـلآمه
:vbxnhfxjyhjhy:
uuMJlvv; jvvNH lppMJss,cf -L ddd;;MJttd ;tJNHY; `k,cf F HHkJNHYad] tjJNH;i D ^^
]]>السسـلآم علييكم ورحمة الله وبركـآته ...
كيف حـآإلكم يآحلوين ..؟! و1
آمممم ندخل دوغرري بالموزوع <~ مـآلهآ بالمقدمـآإت..:128:
هذي آنشووووده آحبهــآإآ آكثر شيء
،، وآحب آسمعهآ لمآ آكون ضآيقه تهئ تهئ:173.gif:
من جد كَلمـآآتهآ مريييحه..
وحبييت آحطهـآ هون لأعضـآآإئنآ الحنوين ،،،
المنـشـد :: سلـوم السلـوم::
الآنشوده :: كـآن عندك هم ::
كيف حـآإلكم يآحلوين ..؟! و1
آمممم ندخل دوغرري بالموزوع <~ مـآلهآ بالمقدمـآإت..:128:
هذي آنشووووده آحبهــآإآ آكثر شيء
،، وآحب آسمعهآ لمآ آكون ضآيقه تهئ تهئ:173.gif:من جد كَلمـآآتهآ مريييحه..
وحبييت آحطهـآ هون لأعضـآآإئنآ الحنوين ،،،
المنـشـد :: سلـوم السلـوم::
الآنشوده :: كـآن عندك هم ::
وهـذآ الرآآبط ::
http://www.4shared.com/audio/4nzJ6uHm/__-___.htm
http://www.4shared.com/audio/4nzJ6uHm/__-___.htm
]]>
كان جالس وصوت الآذان يصدح في كل جهة " الله أكبر .. الله أكبر "
أكبــر من همومنا ومشاكلنا
أكــبر من أفراحنا وأتراحنا
أكبر منا
وأكبر من الدنيا
الله أكبر و وأعظم وأهم | أكبر : لفظ مطلق لا يحتمل التأويل
بس للأسف ما استشعرنا الآذان .. ماله هيبة \ ماله صدى في قلوبنا !
كان جالس والآذان يستمر " حي على الصلاة .. حي على الفلاح "
وتتجعد تقاسيم وجهه ودددده يقوم يصلي
بس إنه مشغول !
أشغاله وش يسوي فيها ؟ يخليها ؟!!
يوعد نفسه بس عشر دقايق وبقوم
بس خمس دقايق
خلاص بس دقيقتين
بس بخلص شغلي وأقوم أصلي ..!
" فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون "
الوعيد هنا جاء للمصلين .. للمسلمين الذين التزموا بالصلاة ..
مو للي مايصلون !
لأن اللي مايصلي كافر موضوعه منتهي ,
قال صلى الله عليه وسلم : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " رواه أحمد والترمذي والنسائي
.
.
ق4
أكبــر من همومنا ومشاكلنا
أكــبر من أفراحنا وأتراحنا
أكبر منا
وأكبر من الدنيا
الله أكبر و وأعظم وأهم | أكبر : لفظ مطلق لا يحتمل التأويل
بس للأسف ما استشعرنا الآذان .. ماله هيبة \ ماله صدى في قلوبنا !
كان جالس والآذان يستمر " حي على الصلاة .. حي على الفلاح "
وتتجعد تقاسيم وجهه ودددده يقوم يصلي
بس إنه مشغول !
أشغاله وش يسوي فيها ؟ يخليها ؟!!
يوعد نفسه بس عشر دقايق وبقوم
بس خمس دقايق
خلاص بس دقيقتين
بس بخلص شغلي وأقوم أصلي ..!
" فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون "
الوعيد هنا جاء للمصلين .. للمسلمين الذين التزموا بالصلاة ..
مو للي مايصلون !
لأن اللي مايصلي كافر موضوعه منتهي ,
قال صلى الله عليه وسلم : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " رواه أحمد والترمذي والنسائي
.
.
ق4
plgm | sJJJJJhi,k !!
 السَلام عليُكم ورحمةْ الله مسآئكم صبآحكُم .. ، صوُت لَطآلمآ ّ ذَكرنيْ بـ مآضٍ حآولتٌ تنآسيَه م ليْ سِوى دعوةٍ لِكل ميتْ بحرمةً مِن الله ومغفرَه ، يَ ربْ أرحمهَم وأرحمهَـآ رَحلّ منهوُ يسلينيّ وٌصآر اليـوُم في قبرهّ رَحل عَني وفآرقنيّ حزينِ صرتّ في حًسرهّ صوُت يغلبَ عليهّ الحزنّ صوُت رآئعّ يلامسّ قلبيّ ويدآعب ذكريآتي لـ التَحميلْ http://www.rofof.com/6sgpvk7/Rhl_Mnhw_Yslyny.html طُبتمْ ي أحبَه ق4 |
vQpgX lki,E < dQsgdkdX K !
حديث عن الجنة وبعض ما فيها جعلنا الله من أهلها اللهم آميـــــــــــــــــــــــــن مفتاح الجنة الجنة مفتاحها لا إله الا الله محمد رسول الله والأعمال الصالحة هى أسنان المفتاح التى بها يعمل وأول من يدخلها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن يشفع للمؤمنين بدخولها -><--><--><--><--><--><--><- أبوابــها وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ( سورة الزمر 73) أبواب الجنةثمانية قيل أن أسماؤها باب محمد صلى الله عليه وسلم وهو باب التوبة- باب الصلاه - - باب الصوموهو باب الريان - باب الزكاة باب الصدقه - باب الحج والعمرة - - باب الجهاد - باب الصله -><--><--><--><--><--><--><- درجات الجنة وغرفها والجنة درجات أعلاها الفردوس الأعلى وهو تحت عرش الرحمن جل وعلا ومنه تخرج أنهار الجنة الأربعة الرئيسية ( نهر اللبن - نهر العسل- نهر الخمر- نهر الماء) وأعلى مقام فى الفردوس الأعلى هو مـقام الوسيلة وهو مقام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سأل الله له الوسيلة حلت له شفاعته صلى الله عليه وسـلم يوم القيامة ثم غرف أهل عليين وهى قصور متعددة الأدوار من الدر والجوهر تجرى من تحتها الأنهار يتراءون لأهل الجنة كما يرى الناس الكواكب والنجوم فى السماوات العلا وهى منزلة الأنبياء والشهداء والصابرين من أهل البلاء والأسقام والمتحابين فى الله وفى الجنة غرف من الجواهر الشفافة يرى ظاهرها من باطنها وهى لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام ثم باقى أهل الدرجات وهى مائة درجة وأدناهم منزلة من كان له ملك مثل عشرة أمثال اغنى ملوك الدنيا -><--><--><--><--><--><--><- ذكر أسماء بعض أنهار الجنة وعيونها وللجنة أنهار وعيون تنبع كلها من الأنهار الأربعة الخارجة من الفردوس الأعلى وقد ورد ذكر أسماء بعضها فى القرآن الكريم والأحاديث الشريفة منها نهر الكوثر - وهو نهر أعطى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجنة ويشرب منه المسلمون فى الموقف يوم القيامة شربة لا يظمأون من بعدها أبدا بحمد الله وقد سميت احدى سور القرآن باسمه ووصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوف وترابه المسك وحصباؤه اللؤلؤ وماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من السكر وآنيته من الذهب والفضه - نهر البيدخ وهو نهر يغمس فيه الشهداء فيخرجون منه كالقمر ليلة البدر وقد ذهب عنهم ما وجدوه من أذى الدنيا - نهر بارق وهو نـهرعلى بـاب الجــنة يجـلس عنـده الشـهداءفيأتـيهم رزقـهم من الجـنة بكرة وعشيا - عين تسنيم وهى أشرف شراب أهل الجنة وهو من الرحيق المختوم ويشربه المقربون صرفا ويمزج بالمسك لأهل اليمين - عين سلسبيل وهى شراب أهل اليمينويمزج لهم بالزنجبيل - عين مزاجها الكافور وهى شراب الأبرار وجميعها أشٌربة لا تسكر ولا تصدع ولا تذهب العقل بل تملأ شاربيها سرورا ونشوة لا يعرفها أهل الدنيا يطوف عليهم بها ولدان مخلدون كأنهم لؤلؤا منثورا بكؤوس من ذهب وقوارير من فضه وطعام أهل الجنة من اللحم والطير والفواكه وكل ما اشتهت أنفسهم ( لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ ) سورة الزمر : 34 -><--><--><--><--><--><- أشجار الجنة وجميعها سيقانها من الذهب وأوراقها من الزمرد الأخضر والجوهر وقد ذكر منها شجرة طوبى - قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تشبه شجرة الجوز وهي بالغة العظم فى حجمها وتتفتق ثمارها عن ثياب أهل الجنة فى كل ثمرة سبعين ثوبا ألوانا ألوان من السندس والأستبرق لم ير مثلها أهل الدنيا ينال منها المؤمن ما يشاء وعندها يجتمع أهل الجنة فيتذكرون لهو الدنيا فيبعث الله ريحا من الجنه تحرك تلك الشجرة بكل لهو كان فى الدنيا - سدرة المنتهى وهى شجرة عظيمة تحت عرش الرحمن ويخرج من أصلها أربعة أنهارويغشاها نور الله والعديد من الملائكه وهى مقام سيدنا ابراهيم عليه السلام ومعه اطفال المؤمنين الذين ماتوا وهم صغار يرعاهم كأب لهم جميعا وأوراقها تحمل علم الخلائق وما لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى وفى الجنة أشجارمن جميع ألوان الفواكه المعروفة فى الدنيا ليس منها الا الأسماء اما الجوهر فهو ما لا يعلمه الا الله وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ سورة البقرة 25 وقد ذكر من ثمار الجنة التينالعنبالرمانالطلحالبلحالسدر وجميع ما خلق الله تبارك وتعالى لأهل الدنيا من ثمار -><--><--><--><--><- صفة أهل الجنة الرجــــال يبعث الله الرجال من اهل الجنة على صورة أبيهم آدم جردا مردا مكحلين فى الثالثة والثلاثين من العمر على مسحة وصورة يوسف وقلب أيوب ولسان محمد عليه الصلاة والسلام وقد أنعم الله عليهم بتمام الكمال والجمال والشباب لا يموتون ولا ينامون النســــاء ونساء الجنة صنفان الحور العين الحور العين : وهن خلق مخلوقات لأهل الجنة وصفهن الله تبارك وتعالى فى كتابه العزيز بأنهن كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ سورة الرحمن 58 كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ سورة الواقعة 23 كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ سورة الصافات 29 وهن نساء نضرات جميلات ناعمات لو أن واحدة منهن اطلعت على أهل الأرض لأضاءت الدنيا وماعليها وللمؤمن منهن ما لا يعد ولا يحصى قال عليه الصلاة والسلام ان السحابة لتمر بأهل الجنة فيسألونها أن تمطرهم كواعب أترابا فتمطرهم ما يشاءون من الحور العين نساء الدنيا المؤمنات اللاتى يدخلهن الله الجنة برحمته وهؤلاء هن ملكات الجنة وهن اشرف وأفضل واكمل وأجمل من الحور العين وفى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضى الله عنها أن فضل نساء الدنيا على الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته وقد أعد الله لهن قصورا ونعيما ممدودا أعطاهن الله شبابا دائما وجمالا لم تره عين من قبل الغلمان وهم من تمام النعيم لأهل الجنة فرؤيتهم وحدها دون خدمتهم من المسرة ( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً ) سورة الإنسان 19 المولودون فى الجنة وهذه رحمة لمن حرم الأنجاب فى الدنيا واذا أشتهى أحد من أهل الجنة الولد أعطاه الله برحمته كما يشاء ( لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ ) سورة الزمر : 34 اللهم اجعلنا من ورثة جنتك وأهلا لنعمتك وأسكنا قصورها برحمتك وارزقنا فردوسك الأعلى حنانا منك ومنا و ان لم نكن لها أهلا فليس لنا من العمل ما يبلغنا هذا الأمل الا حبك وحب رسولك صلى الله عليه وسلم |
ig vHdj hg[km ,wt gg,hru???
]]>قال الله تعالى : ( فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً ) الأحزاب/32 المكان ~ » محل تجاري لبيع الملابس الأشخاص ~ » رجل ( المحاسب) سيدة تبتاع ما يلزمها. انتقت السيدة ما راق لها وتوجهت نحو المحاسب لتدفع ثمن ما تريد. - السيدة :كم سعرها لو سمحت ؟ - الرجل : ثلاثين ريال . - السيدة :مو كأنها غالية شوي . - الرجل: لا . هذا سعرها. - السيدة - بدلع- : والله غالية. - الرجل: الغالي للغاليين. السيدة- تبتسم بغرور- : لا.لا. لازم تنزل من سعرها عشان أشتري قطعة ثانية. أناوحدة من زبوناتك. وبجيب اختي وصديقاتي لمحلك . - الرجل: ياهلا .ياهلا بك وبكل من معك.الظاهر إنك ساكنة قريب من هنا..! - السيدة: إيه أسكن بالشارع المقابل .. ودآيم أنا عند محلك .. هاوش قلت بتنزل لي سعرها ولا ؟؟ - الرجل: والله إني بنزل سعرها لأجل عيونك. - السيدة: ها ها ها - الرجل: لكن لازم ترجعي لنا . - السيدة: أكيد. حنا ما نستغني عن بضاعتك. - الرجل: وأنا ما أستغني عن خفة دمك ونور وجودك؟؟!! المشهد السابق كثيرا ما يتكرر في المحلات التجارية.وقد تجري أحداثه بقصد أو دون قصد. فقد تدخل المرأة لتشتري حاجاتها معتقدة أن تخفيض السعر مهارة تتقنها النساء المحنكات الذكيات اللواتي يوفرن المال ويدخرنه لتأمين ما يلزم بيوتهن وللتخفيف على الزوج من باب حسن التدبير. لكن الطرف المقابل لا يرى في هذا مهارة بل استدعاءً لمهارته في جذبها فيعمد إلى نسج شباكه حولها بدقة تقع هي فريسة في حين تظن أنها امرأة مدبرة لبقة. صدقيني يا أختي ما من رجل إلا ويقع خضوع المرأة في نفسه موقعاَ. وللخضوع أشكال لكن أخطرها الخضوع بالقول لأنه مدخل إلى باقي الأنواع.وقد نبهنا الله العليم بما في النفوس وما جبلت عليه إلى هذه النقطة فحذرنا منها بل ونهانا عنها( فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً ) الأحزاب/32 إنه خطاب واضح صريح احتوى النهي عن فعل يترتب عليه تداعيات شتى. خضوع المرأة وتكسرها ولين حديثها مع الرجل الأجنبي فيقع في نفسه وقلبه أفكار ومشاعر نحوها وتثير فضوله للتقدم إليها خطوات وتطوير ماهو في نظرك صغير ليصبح كبيرا محظورا. فيعمد هذا الذي في قلبه مرض إلى بناء الآمال والصور والخيالات ويتعدى ذلك إلى اغتنام الفرص والمبادرة لكسب ودك وليس ذلك إلا لحاجة في نفسه هي اختراق أسوارك وانتهاك حرمك الآمن وخصوصيتك الغالية.كل هذا يعتمل في نفسه وأنت ببراءتك لا تلتفتين بل تهتمين بدراهم بخسة توفرينها لكن المقابل غال وثمين. تعالي معي أختي نشاهد سويا مشهدا طالما قرأناه وسمعناه. المكان ~ » أرض فيها بئر ماء يزدحم حوله رجال يسقون رعيهم. الأشخاص ~ » عابر سبيل مرهق اتعبه السفر يستظل تحت شجرة. امرأتان , أختان واقفتان على بعد تريدان بلوغ الماء يمنعهما الازدحام . - الرجل ما خطبكما؟) - المرأتان لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير )القصص : 23 انظري أختي وتفكري في هذا الخطاب المقتضب المباشر الذي لا تورية فيه ولا مواربة. سؤال واضح حاد: ما خطبكما؟لم يقل ماذا هناك؟ لماذا أنتما هنا؟ أعانكما الله على المشقة والعناء!فهو إن قال غير ما قال سوف يفتح المجال أمامه وأمامهما لحوار لن يفضي إلا إلى كلام زائد لا مبرر له ليفتح بابا للشيطان. لكن انظري إلى جواب الفتاتين: ( لا نسقي حتى يصدر الرعاء) نحن ننتظر الرجال ليحصلوا على الماء فلا نزاحمهم ولا نخالطهم. لكنهما استطردتا ( وأبونا شيخ كبير) فبينتا له سبب وجودهما في مقام غير مقامهما إلا أن الحاجة أباحت لهما ذلك. بعد ذلك سقى لهما وعادتا إلى ابيهما تحدثانه بما جرى عند البئر. وبينما هو جالس يسبح الله ويحمده ( جاءته إحداهما تمشي على استحياء) نعم.بحياء فهذا هو سمت المؤمنة العفيفة .الحياء والعفة اللذان يصونان عزتها ويحفظان شرفها. (قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا) القصص: 25 (إن أبي يدعوك)لكنها لم تتوقف عند هذا كي لا تفتح له المجال لطرح الأسئلة.لماذا؟ وأينأبوك؟ أين تسكنين؟ أين أختك الأخرى؟ بل أتبعت الخطاب مباشرة (ليجزيك أجر ما سقيت لنا)لقد أبدت السبب الصريح لتقطع عليه التساؤلات والتخمينات التي لا مبرر لها ولا مناسبة. هذا هو الأدب القرآني في التوجيه والتربية.هذه هي الحساسية والشفافية في توضيح الصور والأبعاد النفسية التي تترتب عليها. هو رجل في نفسه ما فيها من حب فطري وميل نحو المرأة , وهي كذالك لكن الضوابط تهذب ذلك الميل وتلك الفطرة وتخط لهما الطريق السليم لتسير فيه وتكون بما يرضي الله ويهدئ النفوس ويريح الضمائر. رسالة أختاه ~ » لم يفت الوقت بعد.عند دخولك مكانا عاما حددي عباراتك واضبطيها مختصرة ملتزمة. لا تخضعي ابدا. إذا ناسبك الثمن فاشتري وإذا لم يناسبك فدعيه وانتقلي إلى مكان آخر راجية وجه الله تعالى .كوني على يقين أن ما كان لله وفقك الله فيه وآتاك ثمره وسهل لك خيره.. |
tQgh jQoXqQuXkQ fAhgXrQ,XgA tQdQ'XlQuQ hg~Q`Ad tAd rQgXfAiA lQvQqR
]]>بسم الله الرحمن الرحيم
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهْ
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهْ
،
الـشَـيْـخْ [ صَـالِـحْ بِـنْ عَـوَّادْ الـمُـغَـامِـسِـيْ ]
أكْثّرِالمُهْتَمِّيْنْ بِتَفْسِيْرِ كِتَابِ اللهْ ،
سَائِلِيْنَالمَوْلَى بِهَذَا العَمَلَ النَّفْعْ والفَائِدَةْ ، وأنْ يَكُوْنَ فَاتِحَةَ خَيْرٍ لَنَا فِيْ هَذَا الشَهْرِ المُبَارَكْ ،
hgJaQJdXJoX F wQJhgAJpX fAJkX uQJ,~Qh]X hgJlEJyQJhlAJsAJdX D
]]>في القرآن الكريم \"114\" سورة واكثر من ستة آلاف آية- 6236 آية- كل ذلك في \"30\" جزءاً ينقسم كل منها الى \"4\" اجزاء يسمى كل جزء منها بـ\"الحزب\"، وبذلك يضم القرآن الكريم \"60\" حزباً
1-
عدد النقاط في القرآن الكريم \"1015030\" نقطة- تقريباً- اما حروفه قيبلغ عددها \"323670\" تكوّن بمجموعها \"77934\" كلمة قرآنية
2-
كل سورة تتكون من جمل او مقاطع يسمى كل منه آية
3-
سور القرآن الكريم \"87\" منها مكية و\"27\" منها مدنية
4-
كل السور تبدأ بالبسملة سوى سورة \"التوبة\" المباركة ، وسورة النمل المباركة فيها بسملتان
5-
سبع سور من القرآن الكريم تحمل اسماء سبعة انبياء ، وهي سورة : يونس- هود- يوسف-ابراهيم- محمد- نوح
6-
اطول السور سورة البقرة المباركة بـ\"286\" آية واقصرها سورة الكوثر بـ\"3\" آيات
7-
سورة التوحيد- الاخلاص- هي السورة الوحيدة التي تحتوي على كسرة واحدة ، هذا بغير البسملة
8-
سورة الحمد المباركة : هي اول سورة فيما سورة الناس آخر سورة ، وفقاً للترتيب المعروف في المصاحف الشريفة ، لاوفقاً لنزول السّور .. ففي هذه الحالة ستكون العلق اول السور النازلة على صدر نبينا محمد\"صلى الله عليه وسلم\" ، فيما كانت سورة النصر آخرها
9-
لفظ الجلالة \"الله\" جل وعلا، ورد في القرآن الكريم \"2707\" مرات، \"980\" في حالة الرفع و\"592\" في حالة النصب و\"1135\" في حالة الجر
10-
كلمة \"وليتلطّف\" تتوسط كلمة القرآن الكريم ، وحرف \"التاء\" فيها يتوسط حروفه
11-
لكل سورة في القرآن الكريم اسم خاص بها، ولبعض السور اكثر من اسم حتى ان سورة \"الحمد\" المباركة لها اكثر من \"20\" اسماً منها : الفاتحة- ام الكتاب- السبع المثاني- الكنز- الوافية- الكافية- الشافية وغير ذلك
12-
بعض السور أخذت اسماؤها من الحروف المقطعة التي في اول السورة ، كما في سور طه- يس-ص-ق..... ثم ان السور والايات المكية هي تلك التي نزلت قبل الهجرة ، والمدنية هي النازلة بعدها .. على ان بعض العلماء يعتبرون مكية الاية او مدنيتها متعلق بمكان نزولها من غير ان يكون لذلك علاقة بالهجرة
13-
اقصر الايات هي: \"يس\" في السورة المسماة بهذا الاسم .. وقيل \"مدهامتان\" في سورة الرحمن، لكن اطول اية هي : الثانية والثمانون ! بعد المائتين من سورة البقرة
14-
تسع وعشرون سورة تبدأ بالحروف المقطعة
15-
خمس سور تبدأ بـ\"الحمد لـ.....\" وهي : الفاتحة والانعام والكهف وسبأ وفاطر
16-
سبع سور تبدأ بتسبيح الخالق جل وعلا \"سبح- يسبح- سبحان\" وهي : الاسراء والاعلى والتغابن والجمعة والصف والحشر والحديد
17-
ثلاث سور تبدأ بـ\"ياايّها النبي\" وهي : الاحزاب ، والطلاق ، والتحريم
18-
سورتان تبدءان بـ\"ياايها المزمّل\" و\"ياايها المدثّر\" وهما : المزمل ، والمدثر
19-
ثلاث سور تبدأ بـ\"ياايها الذين امنوا\" وهي : المائدة ، والحجرات ، والممتحنة
20-
خمس سور تبدأ بـ\"قل\" وهي : الجن والاخلاص والفلق والناس والكافرون
21-
ورتان تبدءان بـ\"ياايهاالناس\" وهما : النساء ، والحج
22-
اربع سور تبدْان بـ\"إنّا\" هي : الفتح ، ونوح ، والقدر ، والكوث
23-
خمسة عشر سورة تبدأ بصيغة القسم وهي : الذاريات ، والطور ، والنجم ، والمرسلات ، والنازعات ، والبروج ، والطارق ، والفجر ، والشمس ، والليل ، والضحى ، والتين ، والعاديات ، والعصر ، والصافات
24-
تحتوي (15) من سور القرآن الكريم على سجدة، (4) منها! واجبة وذلك في سور \"حم فصلت\" و\"حم السجدة\" والنجم والعلق و(11) مستحبة في سور الاعراف والنحل ومريم والحجّ- سجدتان- والنّمل والانشقاق والرّعد والاسراء والفرقان وص
25-
اسماء القرآن الكريم
اورد القرآن الكريم لنفسه بين اياته اسماء بالعشرات هي:
الفرقان- الكتاب- النور- التنزيل- الكلام- الحديث- الموعظة- الهادي- الحق- البيان- المنير- الشفاء- العظيم- الكريم- المجيد- العزيز- النعمة- الرحمة- الروح- الحبل- القصص- المهيمن- الحكم- الذّكر- السراج- البشير- النذير- التبيان- العدل- المنادي- الشافي- الذكرى- الحكيم.
وقالوا اسماء اخرى للقرآن الكريم منها الميزان واحسن الحديث والكتاب المتشابه المثاني وحق اليقين والتذكرة والكتاب الحكيم والقيم وابلغ الوعّاظ.
القصص القرآنية
اشار القرآن الكريم الى قصص الانبياء عليهم السلام واقوامهم بهدف العبرة والاعتبار، وقد ذكر الكتاب العزيز اسماء (25) نبيا مع قصصهم وهم:
محمد- آدم- ابراهيم- اسماعيل- الياس- ادريس- ايوب- عيسى- موسى-نوح- لوط- يوسف- يعقوب- يوشع- هود-! يونس- صالح- شعيب- داوود- يحيى- زكريا- ذو الكفل- سليمان- هارون - اسماعيل صادق الوعد.
وصف القرآن الكريم لنفسه
_________________
\"هدىً للمتقين\" في سورة البقرة المباركة
1-
المصدّق لسائر الكتب السماوية وهو الهدى والبشرى لاهل الايمان : { قل من كانَ عدواً لجبريلَ فإنّه نزّله على قلبَك بإذن الله مصدّقاً لما بين يديه وهدىً وبشرى للمؤمنين }.. سورة البقرة المباركة- الاية(97)؟
2-
المبين للناس والموعظة للمتقين : { هذا بيانٌ للناس وهدىً وموعظةٌ للمتقين } .. سورة آل عمران - الاية(138) ؟
3-
المخرج للناس من الظلمات الى النور : { آلر كتاب أنزلناهُ اليكَ لتخرجَ النّاس من الظّلمات الى النّور بإذن ربهمْ إلى صراط العزيز الحميد\" سورة ابراهيم }.. الاية الاولى
4-
المذكِّر : { طه. ماأنزلنا عليك القرآن لتشقى إلاّ تذكرةً لمن يخشى }.. سورة طه- الايات (1-3)، وكذلك الاية الاخيرة من سورة القلم المباركة
5-
احسن الحديث والكتاب المتشابه : { اللهُ نزّلَ أحسنَ الحديث كتاباً متشابهاً مثانيَ تقشعرّ منهُ جُلود الذين يخشونَ ربّهم ثم تلين جلودُهُم وقلوبهُم الى ذ! كر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاءُ ومن يُضلل اللهُ فما لهُ من هاد\" سورة الزمر }الاية(23) ؟
6-
هو خير من كل ثروة : { قلْ بفضلِ اللهِ وبرحمته فبذلك فيفرَحوا هو خيرٌ مما يَجمعون } .. سورة يونس.. الاية (58)؟
7-
انه الهدى ومصدر الشفاء للذين آمنوا : { ولو جعلناه قرآناً أعجمياً لقالوا لولا فُصّلت آياته أاعجمي وعربي قل هو للذينَ آمنوا هدىً وشفاء... }سورة فصلت الاية (44)؟
8-
المواضيع القرآنية وآيات القرآن الكريم
________________________
تناول القرآن الكريم في آياته الشريفة مواضيع كثيرة، وقد توصلت بعض الاحصاءات الى تصنيف المواضيع في الايات وفقا للشكل التالي:
العقائد - (1443) آية
التوحيد- (1102) آية
التوراة- (1025) آية
العبادات- (4110) آية
النظام الاجتماعي- (848) آية
الدين- (826) آية
تهذيب الاخلاق- (803) آيات
بشأن سيدنا محمد\"صلى الله عليه وسلم\"- (405) آيات
التبليغ -(400) آية
القرآن الكريم- (390) آية
ماوراء الطبيعة- (219) آية
النصارى- (161) آية
بني اسرائيل- (110) آيات
النصر- (71! ) آية
الشريعة- (29) آية
التاريخ- (27) آية
التجارب- (9) آيات
آداب تلاوة القرآن الكريم
________________
يتمثل في الطهارة ، والتلاوة بادب ، وطمأنينة ، وبصوت حزين ، ومسموع ، مع مراعاة قواعد التجويد ، واداء الحقوق في السجدة والاستعاذة ، قبل التلاوة ، والتصديق بعدها وما الى ذلك
القسم الأول
يكمن في السعي لمعرفة عظمة قائل الكلام ، وحضور القلب ، والتدبر في معاني الآيات الشريفة ، وانه - التالي للقرآن الكريم- في موقع المخاطب بالنسبة لآيات الله تعالى ويتأثر بها ويعمل بما تأمر به.
والقسم الثاني
معلومات عامة
____________
تمثل السورة جزء من آيات القرآن الكريم .. والكلمة جاءت من \"سور\" التي تعني الحائط الذي يحيط بالمدينة ، وبذلك تكون السورة الحصار الذي يفصل آيات معينة عن نظيراتها في سور اخرى.
اما الايات المحكمات : فهي المترابطة ترابطا وثيقا بين اللفظ والمعنى ليس فيها غموض او شبهة والمراد من ذلك الاية الواضحة التي لايمكن حملها على! معنى آخر.
لكن المتشابهات من الايات : فهي التي نجد فيها غموضا او جوانب متعددة في لفظها او معناها ، اي انها تقبل التفسير والتاويل لاكثر من معنى ، وينبغي لفهمها بصورة صحيحة : الاستعانة بالمحكمات من الايات الشريفة.
التراجم القرآنية
____________
ترجم القرآن الكريم الى (22) لغة منها كاملة ومنها ناقصة وفيما يلي ذكر للتراجم واعدادها:
اللغة الاراكنية، ترجمة واحدة.
السويدية، ست تراجم.
الافريقية، ست تراجم.
الالبانية، ترجمتان.
لغة الخميادو- اللغة القديمة لاسبانيا- خمس وثلاثون ترجمة.
اللغة الالمانية، اثنان واربعون ترجمة.
الانجليزية، سبع وخمسون ترجمة.
الاوكرانية، ترجمة واحدة.
لغة اسبرانتو، ترجمة واحدة.
اللغة البرتغالية، اربع تراجم.
البلغارية، ترجمتان.
لغة البوسناق، ثلاث عشر ترجمة.
اللغة البولندية، عشر تراجم.
البوهيمية، ثلاث تراجم.
التركية، ست وثمانون ترجمة.
الدانماركية، ثلاث تراجم.
الروسية، احدى عشر ترجمة.
الرومانية، ترجمة واحدة.
الايطالية، احدى عشر ترجمة.
الفرنس! ية، ثلاث وثلاثون ترجمة.
الفنلندية، ترجمة واحدة.
اللاتينية، اثنان واربعون ترجمة.
وبذلك يكون مجموع التراجم المدونة بكافة اللغات ثلاثمائة وواحدا وثلاثين ترجمة
اسماء الحيوانات الواردة في القرآن الكريم
البعير- البقر- الثعبان- الجراد- الجوارح- الحام- الحمولة- الحية- الخنازير- القردَة- القمّل- المعز- الناقة- النحل- الهدهد- الابابيل- الانعام- البحيرة- البعوضة- الدابّة- الذباب- الصافنات- الطائر- البغال- الجمال- الجياد- الحمار- الحوت- الفيل- القسورة- الكلب- الموريات- النعجة- النمل- الوصيلة- الابل- البُدن- الخيل- الذئب- دابّة الارض \"الدودة\"- السائبة- الضأن- العاديات- العجل- العشار- الغنم- العرم- العنكبوت- الغراب- الفراش.
اسماء الملابس في القرآن الكريم
الاستبرق- الثياب- الحرير- السندس- القميص- الجلابيب- العبقري- كسوة
اسماء السّلع في القرآن الكريم
الآنية- الاثاث- الاقلام- الاوتاد- الجفان- الخياط- الدِّهان- السراج- السرُر- صحاف- الفخّار- ! القدور- القلائد- الكأس- المسد- المهد- الموازين- الاباريق- الاقفال- الاكواب- الاوعية- الجواب- الدّلو- الرّفرف- السرادق- السُّلّم- الصواع- العصا- الغطاء- الفراش- القسطاس- القوارير- الكرسي- الماعون- المصباح- المنسأة- النمارق.
اسماء اعضاء بدن الانسان في القرآن الكريم
الآذان- الاذقان- الارحام- الاصلاب- الاعناق- الافئدة- الامعاء- الانف- البدن- البنان- الجلود- حبل الوريد- الحناجر- الدم- الرأس- السوءات- \"سوءة: عورة\"- الاصابع- الصدر- الظهر- العطف- القلب- اللحم- المضغة- الوتين- الارجل- الاعقاب- الاعينُ- الافواه- الانامل- الايدي- البطن- الجيد- الحلقوم- الخُرطوم- الرّقاب- الظفر- العضد- العظام- العُتق- الشّفة- الكعبين- الوريد
اسماء الالوان في القرآن الكريم
الابيض- الاخضر- الاحوى \"الاسود المائل للخضرة\"- الاسود- الاصفر ومدهامتان \"الاخضر القريب من السواد\"
اسماء وصفات الرسول الاكرم\"صلى الله عليه وسلم\" في القرآن الكريم
احمد- الامين- اول المؤمنين- اول المسلمين- اول العابد ين- البرهان- البشير- خاتم النبيين- داعياً الى الله- رحمة للعالمين- رحيم- رسول- رسول الله- رسول امين- رسول مبين- رسول كريم- رؤوف- سراجاً منيراً- شاهد- شهيد- صاحب- طه- عبد الله- مبشّر- محمد\"ص\"- المدثِّر- المزمِّل- مذكّر- منذر- ناصح أمين- النبي- النبي الامّي- نذير- النذير المبين- وليّ- يس
بعض اسماء وصفات يوم القيامة في القرآن الكريم
الآخرة- الخافضة- الحاقّة- الرّاجفة- الرّادفة- الرّافعة- الساعة- الصاخّة- الغاشية- القارعة- المعاد- الواقعة- اليوم الآخر- يوم البعث- يوم تُبلى السرائر- يوم التغابن- يوم التّلاق- يوم التناد- يوم الجمع- يوم الحساب- يوم الحسرة- يوم الحق- يوم الخروج- يوم الخلود- يوم الدين- يوم عسير- يوم عظيم- يوم عقيم- يوم الفتح- يوم الفصل- يوم القيامة- يوم كبير- يوم محيط- يوم مشهود- يوم معلوم- يوم موعود- يوم الوعيد-يوم الجزاء- يوم النّدامة- يوم الشهادة- يوم النشور- يوم لاينفع مال ولابنون الاّ من اتى الله بقلب سليم
بعض اسامي وانواع الجنان في القرآن الكريم
جنات عدن- جنات الفردوس-! جنّات المأوى- جنات النعيم- جنّة الخلد- جنة عالية- دار السلام- دار القرار- دار المتقين- دار المقامة- روضات الجنّات- الدار الآخرة- الحسنى- الفضل
بعض اسامي والقاب جهنم في القرآن الكريم
الهاوية- الشّوى- اللظى- النار- السموم- الساهرة- الحُطمة- الجحيم- بئس المصير- بئس القرار- بئس المهاد- بئس الورد المورود- جهنّم- الحافرة- دار البوار- دار الفاسقينَ- السّقر- السّعير- سوء الدار
اسماء الملائكة المصرّح بها في القرآن الكريم
جبرئيل \"روح الامين\"- هاروت- ماروت- ميكال- مالك
ملاحظة
لم يورد القرآن الكريم تصريحاً باسم النسوة التي اشار اليها بالكنية او اللقب كأم موسى وامرأة فرعون سوى سيدتنا مريم بنت عمران على نبينا وآله وعليها اتم السلام
الاعداد الواردة في القرآن الكريم
اثنا عشر- أحد- اربع- الف- الفين- اثنان- احد عشر- اربعين- الف سنة الاّ خمسين- الوف- بضع- تسع- تسعة عشر- تسع وتسعون- ثالث- ثاني- ثلاث- ! ثلاثة آلاف- ثلاث مائة- ثلاثون- الثّلث- الثلثان- ثماني- الثّمن-حُقب- الخامسة- خمس- خمسة- خمسة آلاف- خمسين- خمسين الف- رابع-رُباع- الربع- سبع- سبعون- ستة- ستين- عشر- عشرون- عُصبة- مائة الف- مائتين- مثنى
الاوزان والمقاييس في القرآن الكريم
الصاع: يعادل ثلاثة كيلوغرامات تقريباً
القنطار: ستة امنان- المن يساوي شرعاً 180 مثقالاً
المثقال: عرفاً يساوي درهماً ونصف درهم
درهم: يعادل اربع حبّات من الحمص
دينار: مثقال شرعي
hvrhl td hgrvNk hg;vdl
]]>00سبحاآن اللهـ وبحمده 00
شــــيء غريب؟
كيف أننا نرى المئة ريال كثيرة
شــــيء غريب؟
كيف أننا نرى المئة ريال كثيرة
عندما نأخذها إلى
المسجد
وصغيرة جداً
عندما نأخذها إلى
السوق
شــــيء غريب ؟
كيف أننا نرىساعة في طاعة الله
طويلـــــــــــة
ولكن ما أسرع التسعين دقيقة في
مباراة كرة قدم!!
أو
ثلاث ساعات على
النت أو التلفزيون!!
شــــيء غريب ؟
كيف أنه من المجهد قراءة
جزء من القرآن الكريم
وكيف أنه من السهل قراءة
رواية مختارة من 200 إلى 300 صفحة؟
شــــيء غريب ؟
كيف أننا نتقبل ونصدق ما تقوله
الجرائد
ولكن نتساءل عن ما يقوله
القرآن الكريم؟ !!
شــــيء غريب ؟
كيف أننا نتقبل ونتبع
أحدث أساليب الحياة
ولكننا ندير ظهورنا
لسنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام!
شــــيء غريب ؟
أننا لا نستطيع التفكير في قول أي شئ
عند الدعاء
ولكننا لا نواجه صعوبة في التفكير في قول أي شئ عند التحدث إلى
صديق ؟
شــــيء غريب ؟
كيف تبدو طويلة قضاء ساعتين في
المسجد
ولكن كم هي قصيرة عند مشاهدة
فيلم سينمائي؟ !!
شــــيء غريب ؟
رغبة الناس في الحصول على المقعد الأمامي في أية
لعبة أوحفلة
ولكنهم يتزاحمون للجلوس في
مؤخرة المسجد؟!!
شــــيء غريب و الله ؟
كيف أننا نحتاج إلى مدة طويلة ونواجه صعوبة في حفظ
آية أو آيتين من القرآن الكريم
ولكن في مدة قصيرة وبسهولة تحفظ
الأغاني؟!!
******
****
**
*
اليوم عمل بلا حساب
وغدا حساب بلا عمل
فلنغتنم حياتنا قبل فوات الأوان
جاتني ع الايميل وحبيت تقرونها
adz yvdfJ
]]> آيهَمِ قَلبكْ ؟ ؛ { آلقُلبِ آلحَيّ .. آلسًليمْ ../ ~ وهو قلب ينبض بالايمان والاخلاص ، وامتلأ بمحبة الله ومحبة مايحبه ويرضاه .. وهو قلب { آلَقلبْ آلمُريضِ ../ ~ وهو متقلب بينن الايمان والنفاق ، يصحو تآرة ويغفو تآرة .. وهو قلب { آلًقلبٍ آلميتْ ../ ~ وهو قلب موحش مظلم ، خال من الايمان .كالبيت الخرب تسكنه الشياطين ،وقد امتلا بالكفر والفسوق .. وهو قلب { القلب المنكوس ../ ~ وهو قلب فارغ كالإناء المنكوس ، مهما وضعت بداخله شي لا يستقر . لايعرف معروفاً ولا منكراً .. وهو قلب المنافق  ♥ الرآن .. قال تعالى (كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ) (المطففين : 14 ) ♥ التغليف .. قال تعالى (وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ ) (البقرة : 88 ) ♥ عدم الفقه .. قال تعالى ( لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا ) (الأعراف : 179 ) ♥ الطبع والزيغ .. قال تعالى ( فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ) (الصف : 5 ) ♥ العمى .. قال تعالى ( فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) (الحج : 46 ) ...  ♥ - كًثرةٍ آلخَلطهْ ♥- آلشَبعِ ♥- كَثرةْ آلنوَمِ ♥- آلتَعلقْ بغَيرِ آلله ♥- آلتَمنىِ ...  »-الوجل قال تعالى(وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ) (المؤمنون : 60 ) »- المحبة المؤمنون هم الذين يحبون الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه. قال تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ ) (البقرة : 165 ) »- الاخلاص وهنا يكون الفآرق بين المؤمن والمنافق قال تعالى (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) (البينة : 5 ) »- الاخبات الخضوع الكامل المطلق ،لا اعتراض على امر من الله . قال تعالى (فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً) (النساء : 65 ) »-التسليم هو الذي لا يخطر على البالل معه أدنى اعتراض قال تعالى ( وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً) (النساء : 65 ) »- الإنابة أن يعود الانسان ويرجع الى الله رجوعاً كلياً متجرداً خالصاً الى الله قال تعالى (وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ ) (الزمر : 54 ) »- الخشيةمدح الله وأثنى على الذين يخشونه قال تعالى (وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ) (فاطر : 28 ) »- الخششوع وهو ان يكون القلب خاشعاً ذليلاً الى الله العزيز الجبار قال تعالى (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ) (الحديد : 16 ) »- التوكل التوكل يدخل في االاستعانه وهو بينه تعالى في قوله (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) (الفاتحة : 5 ) {♥♥} {♥ اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد و أسألك قلباً سليماً ولساناً صادقاً وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك مما تعلم وأنت علاّم الغيوب ♥} الموضوع منقول للآمآنه وللآستفآده ..!! نحن لآ نضع موضوعآ منقولآ دون كتآبه منقول ..!! |
rQgfdA >>V♥C>> NdkX NkjX >>V?C
]]> بـرب |
>> DF lEJrj'tJNj rvNkdi
]]>حبـايبي .. يسعدني أن أقدم لكم احدى حلقات برنامج
ومضات
لفضيلة الشيخ علي المالكي حفظه الله ورعاه
وموضوعها: السعادة
<< رابط جودة عالية >>
<< رابط جوال جودة عالية >>
<< رابط جوال جودة متوسطة >>
<< رابط فلاش >>
==================================================
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله"
[ رواه مسلم ]
قال النووي (رحمه الله): "دل بالقول، واللسان، والإشارة، والكتابة"
ومضات
لفضيلة الشيخ علي المالكي حفظه الله ورعاه
وموضوعها: السعادة
<< رابط جودة عالية >>
<< رابط جوال جودة عالية >>
<< رابط جوال جودة متوسطة >>
<< رابط فلاش >>
==================================================
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من دل على خير فله مثل أجر فاعله"
[ رواه مسلم ]
قال النووي (رحمه الله): "دل بالقول، واللسان، والإشارة، والكتابة"
DF- ۩ -DF --- ,lqhj - !! hgsuh]m hgado ugd
]]>{ إغسل يديك بعد قرآة القرآن }
- { إغسل يديك بعد قرآة القرآن }
{ إغسل يديك بعد قرآة القرآن }
موضوع قرأته
أحببت أن أنقله لكم
لروعة ماجاء فيه
اغسل يديك بعد قراءة القرآن !!!!!!!!
اغسل يديك بعد أن تمس
القرآن الكريم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله :
كنا في رحلة عائلية في إحدى القرى البعيدة فأدركتنا صلاة الجمعة في أحد المساجد فحضرنا وبدأ الخطيب خطبته
بعد أن حمد الله وأثنى عليه بصوت جهير عن فضل القرآن الكريم فما لبث أن ضرب مثالا عن واقعنا قائلا:
وإذا أردت أن تعرف يا عبدالله كيف حالنا مع كتاب الله فادخل منزلك بعد صلاة الجمعة وأحضر كرسيا ثم ضعه بجانب خزانة الملابس
ثم اصعد عليه وتحسّس بيدك فوق الخزانة لتجد كتابا مهجورا قد تراكم الغبار عليه بطبقات كثيرة
فإذا أمسكت به فارفق به لأن صفحاته قد شارفت على التمزق وبعد أن تمسكه بعناية فائقة امسح الغبار عن جلدته لتجد مكتوبا بالخط العريض
][®][^][®][القرآن الكريم ][®][^][®][
اندهشت من كلام الشيخ وأسلوبه الذي يشد السامع ويبهر الناظر بحركاته المعبرة ولكني لم أحسبه إلا أسلوبا من أساليب البلاغة الذي يدفع الناس لقراءة كلام الله وحفظه وتدبره وتدارسه.
ولكني تذكرت هذه الخطبة التي مضى عنها سنة كاملة قبل يومين عندما كنت جالسا بعد المغرب في المسجد فذهبت لخزانة المصاحف الكبيرة
الجميلة التي امتلأت بالمصاحف ذات الأحجام المختلفة وفتحتها لأتناول أحد المصاحف.
وبعد أن قرآت فيه هنيهة بدأت أفرك يداي متضايقا فنظرت فإذا أطراف أصابعي قد بدأت بالاسوداد جراء الغبار المتراكم على هذا الكتاب العظيم ........!!؟
يا الله (( وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا )) ما أنظف سجاد المسجد وما أنظف زجاج خزانة المصاحف وما أعطر رائحة المسجد فجزى الله خادم المسجد خير الجزاء ولكن غبار المصاحف لا يزيله إلا تعاهد هذا الكتاب من أمة القرآن ............ .
أسألكم بالله هل هذا الكلام واقعي أم لا ؟
وإن لم تجدوا إجابة فاذهب إلى المسجد وانظر بعينك ؟
يقول تعالى : ((ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا )) فالله الله إخواني في الله لنشد العزم والعزيمة متوكلين على الله لنعود إلى كتاب الله >
ونكون في أحسن حال مع كتاب ربنا جل وعلا .......
تساؤل : نظافة المصحف من كثر استخدامه فكيف هو مصحفك؟
اللهم اجعلنا من
((الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب))
وبانتظار ردودكم
- { إغسل يديك بعد قرآة القرآن }
{ إغسل يديك بعد قرآة القرآن }
موضوع قرأته
أحببت أن أنقله لكم
لروعة ماجاء فيه
اغسل يديك بعد قراءة القرآن !!!!!!!!
اغسل يديك بعد أن تمس
القرآن الكريم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله :
كنا في رحلة عائلية في إحدى القرى البعيدة فأدركتنا صلاة الجمعة في أحد المساجد فحضرنا وبدأ الخطيب خطبته
بعد أن حمد الله وأثنى عليه بصوت جهير عن فضل القرآن الكريم فما لبث أن ضرب مثالا عن واقعنا قائلا:
وإذا أردت أن تعرف يا عبدالله كيف حالنا مع كتاب الله فادخل منزلك بعد صلاة الجمعة وأحضر كرسيا ثم ضعه بجانب خزانة الملابس
ثم اصعد عليه وتحسّس بيدك فوق الخزانة لتجد كتابا مهجورا قد تراكم الغبار عليه بطبقات كثيرة
فإذا أمسكت به فارفق به لأن صفحاته قد شارفت على التمزق وبعد أن تمسكه بعناية فائقة امسح الغبار عن جلدته لتجد مكتوبا بالخط العريض
][®][^][®][القرآن الكريم ][®][^][®][
اندهشت من كلام الشيخ وأسلوبه الذي يشد السامع ويبهر الناظر بحركاته المعبرة ولكني لم أحسبه إلا أسلوبا من أساليب البلاغة الذي يدفع الناس لقراءة كلام الله وحفظه وتدبره وتدارسه.
ولكني تذكرت هذه الخطبة التي مضى عنها سنة كاملة قبل يومين عندما كنت جالسا بعد المغرب في المسجد فذهبت لخزانة المصاحف الكبيرة
الجميلة التي امتلأت بالمصاحف ذات الأحجام المختلفة وفتحتها لأتناول أحد المصاحف.
وبعد أن قرآت فيه هنيهة بدأت أفرك يداي متضايقا فنظرت فإذا أطراف أصابعي قد بدأت بالاسوداد جراء الغبار المتراكم على هذا الكتاب العظيم ........!!؟
يا الله (( وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا )) ما أنظف سجاد المسجد وما أنظف زجاج خزانة المصاحف وما أعطر رائحة المسجد فجزى الله خادم المسجد خير الجزاء ولكن غبار المصاحف لا يزيله إلا تعاهد هذا الكتاب من أمة القرآن ............ .
أسألكم بالله هل هذا الكلام واقعي أم لا ؟
وإن لم تجدوا إجابة فاذهب إلى المسجد وانظر بعينك ؟
يقول تعالى : ((ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا )) فالله الله إخواني في الله لنشد العزم والعزيمة متوكلين على الله لنعود إلى كتاب الله >
ونكون في أحسن حال مع كتاب ربنا جل وعلا .......
تساؤل : نظافة المصحف من كثر استخدامه فكيف هو مصحفك؟
اللهم اجعلنا من
((الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب))
وبانتظار ردودكم
V Yysg d]d; fu] rvNm hgrvNkC
]]>